ابن أبي الزمنين

159

تفسير ابن زمنين

أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت ) ) . * ( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون ) * وهذا وعيداً بعد وعيد * ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) * أي : أن علمكم ليس بعلم اليقين يعني : المشركين وأن علم المؤمنين هو علم اليقين * ( لترون الجحيم ) * قال محمد : الاختيار في القراءة * ( لترون ) * بفتح التاء وضم الواو غير مهموزة .